第33天，8月23日，星期六，阿龙山，阴雨
早上7点多起来，外面有点阴，时而有小雨，想了想，还是今天上山吧，不想一拖再拖。旅店老板说又有3个从根河过来的人也要去山上，我很高兴，心想正好可以一起拼车，还可以节省些花费，总算没白等（后来发现自己太想当然了，以为拼车AA制是常识，不用事先说明，没料到阿龙山人对车费的算法与我完全不同，司机认为最初是我要包车，因此后来的人都属于顺便搭车，他们统统不用付钱，我则需付全款150元。结账时我觉得不公平，彼此之间有些摩擦，并和搭霸王车的根河林业局干部郭某直接发生了争吵。但因为事先交代不清，此时也只能吃亏了。这是个教训，下次哪怕唠叨也要事先说清楚）。
一起去的3人都不像游客，一个是中年秃顶肥胖男人，说是从根河来采风的；一个是牙克石的中年女子，说是来玩的，让人有点纳闷；还有一个中年男子，我认真看了看，小眼睛大脸盘，长相和我在报纸上曾经见过的敖鲁古雅人一模一样，而且一上车就闻到一股酒气，应该是猎民点的鄂温克人吧。果然，是毛谢！
车子开到一家杂货店前，我们四人各自买了带上山的礼品，我买了老太太爱吃的瓜子、方便面、零食和三瓶包装很好的白酒。他们买的是散装白酒，跟食用油一般的5升大包装，开始我还以为是矿泉水呐，因为之前没见过。据说点上（本地人简称猎民点为点上）的人都喝这个，一桶16元。不见得好喝，但若常喝，这种就实惠多了。
约8点半出发，目的地是阿北林场，在土路上开了约一个小时。车子行驶在大兴安岭中，穿越密林与溪流，天空时晴时雨。极目瞭望，到处都是树，真是一片茫茫的林海啊！“鄂温克”是民族自称，本意就是“住在大山林里的人们”，“敖鲁古雅”是鄂温克语，意为“杨树和桦树林茂盛的地方”。鄂温克人在森林中游牧了上千年，熟知这里的一草一木，据说他们给每一座山头，每一条河流都起了名字。
土路狭窄崎岖，有时宽度只容一辆车身，两旁的树木显得格外高大，城墙般伫立在小路的两侧。因为下过雨，绿色格外绿，黄色也格外黄，树叶被雨水洗得翠嫩醒目，像春天般焕发着盎然的生机。远处的天空阴云密布，呈现出一种深沉的蓝，山林黄绿相间，地上的水潭倒影着色彩斑驳的树林，叶片撒落在地上。偶尔，林子被斜穿的阳光打亮，白桦明黄色的树叶瞬间发射出耀眼的光芒，从绿色丛林的背景中脱颖而出，在车前迎风招展，好像在摆动手臂欢迎我们的到来。阳光出场时，我仿佛穿越了一道光的门，走入了一个与世隔绝的仙境，这里原始、深邃，是一个属于精灵族的中土世界，一个森林的王国。我满心的雀跃与欣喜，没有任何言语可以准确形容我当时看到的景象，那是细雨中的一个不真实的魔幻世界。
司机熟练地在林间小路转来转去，有飞龙从旁低飞而过，司机眼明手快，急速撞了上去，然后很有成就感的立即刹车笑说：“赶紧去后面拾吧！”半途上车的本地人玉良跑了出去，拎回了一只被轧死的飞龙。司机拿起看了看说：“别放前头，掉毛！”把飞龙塞在了车后。我问飞龙不是国家保护动物，不准捕杀吗？司机不以为然的说：“你可以认为它是主动撞到车头上的嘛，主动撞上来的为什么不要？”后来还看到了灰鼠和棒鸡，司机说因为下雨，林子太潮湿，因此动物们都往路上跑，要是晚上看到的动物更多，还有狍子呐。
下了两天雨，溪流纵横，水声很大，车子就快到猎民点了，忽然看到对面一着军绿色服装的人走了过来，我心里念叨该不是爱画画的维佳吧？还真是他！他说下雨涨水，前头过不去了，要从山跟绕过去。于是车子在他的指引下驶入一条更窄的小路，开了没一会儿，司机停了下来，说该步行了。
小雨依然下着，森林中植被茂密，没有明显的路，若隐若现的小道有数条，许多分岔，若没有点上的人领着，在没有太阳的森林里很容易迷失方向。据说为了方便山下的族人找到，猎民们用自己的方式在树林中做着记号。生怕跟丢了，我在灌木丛中深一脚浅一脚的快速走着，不防水的普通鞋子完全湿透了。抽空打量了下周围，随地都是蓝莓和和红豆，我开心的俯身摘了一些直接放进口中。还看到了蘑菇，我拣鲜艳的采，司机说这些不能吃，“你看看，连虫子都不叮啊！”
在密林中跋涉了不到半小时，维加早已走得不见人影。依稀听到了鹿鸣声，营地就在前方。一走近，猎犬狂叫，不知是欢迎还是威胁。这片林子的树已被砍倒，分布着5顶帐篷，有原始“撮罗子”也有4×6的军用帐篷，人主要住在大帐篷里，“撮罗子”放杂物，还看到了太阳能和大锅（卫星接收器）。鹿群都在，上百头，是灰色的。
真不敢相信，我真的来到了这里——森林深处古老神秘的、使鹿鄂温克的营地！
“撮罗子”是鄂温克人的传统民居，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，鄂温克语叫“希椤柱”，类此鄂伦春族的“仙人柱”，高约3米，直径约4米，是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的覆盖物随季节变化有所不同，过去夏季一般用桦树皮、草围子，成为“铁哈”，冬季则用毛毡、鹿皮等包裹，防雪御寒，现在多用帆布。“撮罗子”搭建和拆卸非常方便，很适合游牧。
明清时期大兴安岭的鄂伦春族、鄂温克族被称为“使鹿部”，但自从鄂伦春族学会使用马匹后，就不再使鹿，鄂温克族便成了我国唯一饲养、役使驯鹿的民族。除了他们以外，全世界也就是俄罗斯的埃文基人、芬兰的撒米人饲养驯鹿了。
驯鹿，鄂温克语称为“鄂伦”，它一般体长2米左右，高1米多，体重100至150公斤，一般寿命15至20年。驯鹿是半野生的，放养的，不用栏圈，不用喂草，任其自由觅食即可。“但驯鹿喜欢吃盐，当主人要役使它时，只要敲击盐盒子，它就会应声而来。鄂温克人认得自家的每一头鹿，既使走丢了三四年的驯鹿，鄂温克人也能从鹿群中把它一眼认出。”
“猎民点附近的食物通常只够驯鹿吃十几天，鄂温克人必须带着驯鹿不停地迁徒。每当夜幕降临，驯鹿便三五成群地离开宿营地，到密林中寻食，天亮了便自动回来，白天不再离开。白雪皑皑的冬天，所有的驯鹿都被放掉，让它们自己去寻找食物。它的觅食能力极强，即使冬天大雪封山，它也能用宽大的前蹄扒开1米深的积雪寻吃苔藓。等到开春，鄂温克人再翻山越岭把驯鹿找回来。有时候为了找鹿，鄂温克人可以一直徒步走到黑龙江。”
驯鹿体壮，能负重40多公斤左右，日行20多公里。最早这些驯鹿是鄂温克人从俄国带到中国的，但在1892年的瘟疫中这批驯鹿几乎死绝，于是猎民又从俄国的阿玛扎尔河鄂温克人那里引进驯鹿驯养至今。由于鹿群数量少，大概只有几千头，因此近年根河市为改良本地驯鹿的纯度，1995年从俄罗斯引进30只良种驯鹿（价值60万元）。
以前，驯鹿只是鄂温克人的驮运工具，鹿肉可以吃，鹿皮可以做衣服，鹿奶可以喝。现在驯鹿成了经济收入的重要来源，一头可卖6000元左右，鹿茸、鹿鞭、鹿血、鹿筋、鹿胎更是名贵的中药材。
“在鄂温克家庭中，猎犬就像是家中一员，人吃什么，狗也吃什么，人住哪，狗也住哪。虽说主人如此厚爱，但是猎犬却非常自觉地恪守自己的信条。在没有得到主人的允许前，不会有半点儿违规的行为。吃饭前，它会静静地守候在主人的‘撮罗子’外，等待主人的召唤，晚上也会等主人熟睡之后，才钻到主人铺下休息，但时刻保持警觉。如果有什么动静，它不会先惊动主人，而是迅捷地从床下钻出，绕过地上的盆盆罐罐，走到外面判断声响来源，再决定是否叫醒主人。打到猎物后，猎人通常都会赏给猎犬食物，而猎犬决不会不经允许就偷吃主人打来的猎物。”
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