猪栏的理想

我刚出生时，父母抱起我，有点疑惑：“这孩子该不是返祖了吧？”因为那个年代，有个叫毛毛的小毛孩特别出名。我呐，出生时头发浓密乌黑，额头上一层软软的毛发，看上去黑乎乎的。长了几天就好了，还是个正常的孩子嘛。

4月中，我们在美术馆看了一部关于日本的纪录片《寿司之神 Jiro Dreams of Sushi 》，享受并感动着。只要倾尽全力，精益求精，一间位于地铁站、只有10个位子的寿司店也可以做到世界顶级。

“不能深入的好玩总不是很好玩，而任何深入的好玩，都有狭窄化的代价。限制本身也是一种激励，一条隧道是有导向的，一片开阔的田野没有导向。”

为什么要做基因检测呐？我主要是因为好奇，对自身好奇，对人类的历史好奇，想看看会查出什么好玩的结果来。检测后发现我的线粒体属于单倍群D4e1a2， 它是D4的一个分支，是中国人常见的一种线粒体。从它500年前的全球分布图中可以明显看出与D4人群主要分布在东亚和美洲，特别是南美（印第安人）。

密西西比河，是世界第四长河，也是北美流域面积最广的水系，流经美国31个州。在最后注入墨西哥湾前，密西西比河经路易斯安那州首府巴吞鲁日，进入三角洲地区（Mississippi River Delta），为下游带来了肥沃的土壤，使这里成为南方农产品的重要产地。在港口新奥尔良与首府巴吞鲁日之间，长达70英里（113公里）的密西西比河岸两侧，密布蔗糖种植园，甚为壮观。

法国区是新奥尔良的精华。French Quarter也叫做The Quarter，或Old Square（Vieux Carré），是这个城市中最老的一片地区，共有规整的78个街区，总面积1.7平方公里，整体被列为国家历史地。1718年由法裔加拿大海军官员Jean Baptiste Bienville始建，至今已有近300年历史，经过飓风和洪水的洗礼，特别是2005年飓风Katrina的摧残，显得有些破败。可是在这颓废之下却有一种华丽的勃勃生机。

本来这篇文章计划在春节前写完的，结果拖延症又爆发了，现在才写完，但 “Done is better than perfect”。今天正好看到一篇讲拖延症的文章 ，该文说“拖延的精髓就在于意志瘫痪，明知怎样做是对的，就是做不到。”——诚哉斯言！特别是不小心上了微博这条贼船，这种坏习惯有加剧的倾向，一定要克服啊！

新奥尔良与首府巴吞鲁日之间密西西比河段的种植园是不太好找的，而且又是天黑，无法目测，完全靠GPS引路。我们按照GPS的指引开了100多公里来到的 10号公路的173号出口（接近巴吞鲁日）已是晚上7点，离开大路后转向河边开去一片漆黑，完全进入恐怖片中的世界：曲里拐弯的小路、荒凉无人的城镇，荒 草荒地、废弃的木屋、废弃的汽车，没有行人，也几乎没有汽车，偶尔看见灯火通明有所慰藉，开近一看原来是工厂，一个人影都没有！

新奥尔良距离休斯敦约556公里，我们去时因下雨及塞车开了8小时，回时开了5小时，一般6小时可到。这次行程一共6天，包括住宿油费购物在内的全部花费是1321元，俩人日均220元，主要费用是花在了住宿上。

两州均面对墨西哥湾，地势平坦，几乎都没有山，同样是爱爬山者的噩梦。但德州的草场面积广阔，郊外多牧场，而路易斯安那州郊外多种植园，一进入境内河、湖、候鸟、白鹤、桥梁顿时多了起来，沼泽地遍地开花，短吻鳄随处潜伏，真是个杀人抛尸的好地方啊！

新奥尔良位于路易斯安娜州的东侧，距离休斯敦约556公里，我们开车到过的最东端是新奥尔良北边Pontchartrain湖东侧的小镇Slidell， 它位于密西西比州与路易斯安那州的交界处。也就是说，这趟旅行，我们一不小心就横跨了路易斯安娜州。路易斯安娜州东西最长才210多公里，还不到德克萨斯 州1244公里的一个零头。再一次感受到德州的地域是多么辽阔啊！

语言学是人类学的一个重要方面。美国的人类学有四个分支，其中之一就是语言人类学（另外三个是体质人类学、考古人类学和文化人类学）。无论是民族学、社会 学、文化人类学在做田野调查时，语言作为基本的交流手段都扮演着重要角色。如果在一年的实地考察中，能掌握当地的语言，那是最好不过了。因为它不仅能让学 者更好地融于当地生活，还可以通过语言的学习了解相应的文化与历史。因为语言是所有文化都具有的最初与最重要的符号系统，它是文化特征与身份认同的重要载体，一旦语言消失，附着在上面的两者也容易一并消失。因此，保护文化的一个方面就是保护语言。

我们的文化人类学课上的重要作业就是田野调查，一共进行了四次。田野调查是人类学一个重要和基本的研究方法。把英文的fieldwork翻译成田野调查或 者田野工作，听起来似乎很高深、很专业、很陌生，但其实它不是很多人想象的那样。它其实和田野这个词几乎一点关系都没有，不是说到田野进行调查或工作才叫 田野调查，到厂矿、车站或学校就不是。

毕业后一直想写写大学生活，但头绪太多，不知从何说起。上一篇我写到了美国的有趣老师，不仅也回忆起了我大学时代的中国老师。我遇到的有趣老师不是很多，但也颇有几位。印象最深的就是冯和周。

前阵子是我们第四次，也是最后一次课堂测验，老师说你们不用准备。我挺纳闷的，为什么不用准备呐，于是我还是花了一个晚上把刚学过的几章内容复习了一下。 等第二天拿到卷子时，我就知道为啥他让我们别准备了，因为真的是不用准备啊！所有同学都是在笑嘻嘻的状态下完成这次小测验的。平生第一次，在考试的状态下，教室里传出的不是笔在纸上快速移动的沙沙声，而是此起彼伏的笑声。

在我们的课本《New Directions》的“性别角色 Gender Roles”这一章里有两篇好玩的文章，我当时一边看一边笑，看完念给R听，他也大笑。忍不住把这两篇也分享一下。

在任何一种人类文化中，都有分类系统，而每个分类系统无一例外都包括以性别和年龄区分人群，没有一个社会会认识不到性别和年龄所造成的差异。性别这个词， 在英语中可以写成sex或gender。但对人类学来说，这两个词是不同的：Sex侧重的是男性与女性之间生物性的差异，Gender则指的是社会意义上的分类，侧重文化造成的男性与女性生物与心理上的差异。

我常常觉得，中国过于紧密的、要求苛刻、求全责备的社会对父母和子女关系的要求和看法，是很可怕的，让双方都很累。亲朋好友普遍喜欢以“爱”的、“关心” 的名义试图干涉别人的私生活、力图影响他人的做法可以停止了。因为每个的经历、个性、理想、生活现实都不一样，没有什么可借鉴性。

我们从奥林匹克半岛的Kingston港口过渡到西雅图市区，几乎是一路堵车来到华盛顿大学，然后不幸发现大学四周的道路塞得更厉害。我们耐着性子慢慢挪 到校区，往里惊鸿一瞥地看了一眼，就迫不及待地赶紧找个岔路驶了进去。好古典风格的校园啊，好多哥特式的建筑，大片的青翠绿地与大树。天是如此之蓝，路边 的玫瑰正在盛开，一派旖旎的夏日风光。

在我看来，宗教最大的作用就是给你一个答案，最大的力量来自它的阐释权。很多时候，世界不会给你一个答案、科学也不会给你，未来是不可知的、变幻 莫测，这多少让人心里有种不安定感。而宗教可以给你一个理想的答案，一个终极的解决方法，把烦恼交给他人，把骚动的灵魂寄托在他处，自己就可以轻松了。